Sabetaycı gizli Yahudi Uğur Dündar, Sabetaycı gizli Yahudi Osman Nevres (Hasan Tahsin)'i anlatıyor. | Mehmet Fahri Sertkaya

Sabetaycı gizli Yahudi Uğur Dündar, Sabetaycı gizli Yahudi Osman Nevres (Hasan Tahsin)'i anlatıyor. 

Sene 2017 olmuş, İçimizdekiİsrail'i bu derece deşifre etmişiz ama hiçbir şey olmamış gibi davranmak istiyorlar. Bu milleti aptal yerine koyuyorlar. 

Osman Nevres (daha bilinen adı ile Hasan Tahsin), ruh hastası biri idi. Ortalığın birbirine girmesine sebep olmuştu. Yaptığı kahramanlık değildi, hasta bir psikolojinin işiydi. Kamalizm maskesi ile bu milleti aldatarak, hile ve ihanet ile Sabetayizm rejimi kuranlara, kurdukları rejimi ve adına rejim kurdukları Adıtürk'ü hukuksuzca resmi müfredat ve devlet gücü hatta yer yer devlet terörü ile kutsallaştıranlara, bol bol malzeme lazımdı, aralarından çıkan ruhi sıkıntılı kişileri bile, lüzumsuz herifleri bile kahramanlaştırdılar. 

Dünyada kendilerini Yahudi olarak tanıtıyorlar ama Türkiye'de 'Türk'üz!' diyorlar. Sabetayistler Türklere ve Türkiye'ye ihanet ediyorlar.

yahudi münafıkları

YAHUDİ MUNAFIKLARI 

“BENZET; AMA ASLÂ BENZEME!” 

Sabetay Sevi cemaati mensuplarından ve “Evet Ben Selanikliyim, Türkiye Sabetaycılığı” kitabının yazarı Ilgaz Zorlu, geçen sene, Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın Diyalog Platformu’nda yaptığı konuşmada, Türkiye’de sayıları 100 bini bulan Sabetayclar’ın asıl hüviyetlerini gizlemelerinden yakındı. Zorlu, İzmirli bir haham olan ve bazıları tarafından mesih (kurtarıcı peygamber) olarak kabul edilen Sabetay Sevi’nin adıyla anılan Sabetaycılığı şöyle tavsif etti: “Sabetaycılar bence Türkiye’nin gizli Yahudi cemaatidir. Kendilerine sorarsanız, Türk ve kabul edilebilir ölçüde Müslüman bir cemattir. İsrâil’de Sabetaycılık, Yahudilik içinde kabul edilmiyor.” 

Sabetaycı Yahudilerin Alevilerin içine sızması...

Sabetaycı Yahudilerin Alevilerin içine sızması...

Sabetaycı Yahudiler Alevilerin içine 19.-20. yüzyıldan itibaren sızmış, Alevilerin güvenini kazanarak temel öğretilerini değiştirmiş, Alevilik tarihi kitapları yazarak Aleviliği mecraından saptırmışlardır. Alevi gençlerin pek çoğunu kültürel değerlerinden kopararak rijit, protest birer ateist haline getirmeyi başarmışlardır.

Toplumda yanlış olarak Bektaşilere mal edilen “mum söndü” olayı da aslında Sebataylara ait dini bir ritüeldir. “Dört Gönül Bayramı” veya “Mum Söndü” diye de bilinen Kuzu bayramı 22 Adar’da (Mart) yapılır. Her sene kuzu eti ilk defa bu bayram münasebeti ile ve hususi merasimle yenir. Bu merasimde en aşağısı ikisi erkek ikisi kadın olmak şartıyla evli dört kişinin bulunması lazımdır. Bu çiftlerin sayısı artırılabilir. Kadınlar iyi giyinmiş ve süslenmiş oldukları halde sofra hizmetinde bulunurlar. Yemekten sonra biraz eğlenilir ve muayyen zamanda ışıklar söndürülerek karanlıkta kalınır…

Bu bayram vesilesi ile doğacak çocuklar bir nevi kutsiyeti haiz tanınırlar.” (Gövsa, Sabatay Sevi, S. 64)

Ilgaz Zorlu da “toplu seks ve mum söndü olayının Tanah’taki birtakım dualardan kaynaklandığını” vurgulamakta, (Zorlu, Evet Ben Selanikliyim, S.51), hatta; “bazı Sabataycı din adamlarının Lut örneğinden hareketle ensest ilişkiyi meşru kabul eden kararlar verdiklerini” ifede etmektedir.

(Zorlu, a.g.e.S.62)